[開催概要]

【会期】2020年9月5日(土)〜10月18日(日)

【休館日】月曜日（ただし9月21日(月・祝)は開館）、9月23日（水）

【主催】海の見える杜美術館

【後援】広島県教育委員会、廿日市市教育委員会

【開館時間】10：00〜17：00（入館は16：30まで）

【入館料】一般1,000円　高大生500円、中学生以下無料

【イベント】当館学芸員によるギャラリートーク

9月19日（土）、10月3日（土）、10月17日（土）

13:30〜（45分程度）

参加費：無料

＊新型コロナウイルス感染拡大防止のため、中止または開催内容に変更がある可能性がございます。

　その際はホームページでお知らせいたします。

- 章立て・主な出品作品 -

プロローグ　和歌の力と歌仙の誕生

　和歌を詠むことは、四季の美しさや人の心の機微をとらえるだけでなく、神仏への祈りを詠うことでもありました。詩歌に優れた人物で、後に神となった菅原道真の物語「北野天神縁起」には、和歌が不思議な出来事をひきおこしたり、和歌をとおして神意が伝えられたりするエピソードがあり、平安の人びとにとって、和歌は単なる文芸ではなく、呪術的な力の備わったことばであったことが窺われます。このような和歌の有り様を背景に、歌を巧みに詠む歌人たちは尊敬を集め、神格化されていきます。最初に描かれた歌仙は「歌聖」としてあがめられた柿本人麻呂で、平安貴族の夢に現れたその姿が絵に留められ、礼拝の対象となりました。ここでは、展覧会のプロローグとして、和歌に秘められた神聖な力を示す作品や、和歌にまつわる信仰のあり方の一端をご紹介します。

北野天神縁起絵巻断簡　一幅　鎌倉時代〜南北朝時代

天神の本地　一巻　室町時代・16世紀

後陽成天皇　柿本人麻呂像自画賛　一幅　江戸時代・17世紀

第1章　華麗なる歌仙の饗宴

　江戸時代初期十七世紀の京都では、平安以来の宮廷の伝統を支える和歌と、その和歌を詠んだ歌人を描いた歌仙絵は、後水尾天皇を中心とした王朝文芸復興の気運の中で、新たな盛り上がりを見せます。また、同時期の江戸では、将軍お抱えの狩野派の絵師たちを中心に、やはり歌仙絵がしきりに制作されます。武家たちは、宮廷文化のエッセンスである歌仙絵を自らが作らせ、所有し、贈答しあうことで、その文化的権威を自分たちのものとしようとしたのです。多くの場合小さな画帖の形式に作られたこの時期の歌仙絵は、将軍家大名家などの贈与品や婚礼調度として、儀礼の場で使われたと考えられています。絵だけでなく、和歌を書いた色紙、表紙の裂や歌仙絵を入れる箱にいたるまで、華やかで立派なつくりの作例が多く残っています。また、詞書き筆者として名を連ねる堂上たちは、当時一流の書家として知られた貴族たちでした。華麗なお道具としての江戸時代の歌仙絵の、様々な姿をご紹介します。

岩佐派　三十六歌仙　大伴家持　江戸時代・17世紀

土佐光起《三十六歌仙画帖》のうち、「小野小町」　江戸時代・17世紀

第2章　歌仙の恋と生涯−業平と小町

　歌人たちは優れた和歌によってだけではなく、その背後にある人生の物語についても人々の関心を集めました。『伊勢物語』の主人公が在原業平をモデルとするように、彼らの恋多き、波乱に満ちた人生は、歌を通してことさらに人々の想像力をかきたて、様々に物語りされ、絵の題材となりました。わけても在原業平と小野小町は、恋多き美男美女としていつの時代にも人々の関心を集めます。彼らの人生と恋がその歌を通してふくらみ、豊穣な虚構を生み出していく様は、どこか現代のアイドルに人々が抱く想いや幻想に通じるところがありそうです。ここでは『伊勢物語』の主人公のモデルとなった業平、落魄の美女としての小町に注目して、そのイメージや物語を和歌との関係においてひもといてみましょう。

伊勢物語画帖　2帖のうち1帖　江戸時代・17世紀

鈴木春信　見立草紙洗小町　江戸時代・明和3〜5年（1766〜68)頃

第3章　浮世絵で楽しむ歌仙−教養とパロディと

　「三十六歌仙」や「百人一首」は、江戸時代に絵入り版本として流通し、和歌と歌人のまとう物語は、江戸の人々の教養として浸透していきます。第2章でも紹介したように、人々の関心は、歌仙の歌と姿に触発されて、その人となりや人生の物語に向かったようで、多くの歌仙絵本には肖像と和歌とともに、彼らの略歴やエピソードが記されます。歌仙が人々によく知られるようになると、その際だったキャラクターやスター性を背景に、様々な「見立て」が行われます。浮世絵に描かれた歌仙は当世の美人や役者にそのイメージを投影され、江戸の人々の教養と機知に富んだ遊びの中に息づいていくのです。